涞滩二佛寺释迦牟尼造像
以心传心 禅意逾千年
2017-12-08 09:45   责任编辑:赵静瑜   来源:合川日报

释伽牟尼造像

精美的石刻

佛学之高,莫如禅宗。涞滩二佛寺作为全国最大的禅宗造像聚点,其禅宗造像是中国石窟艺术中的一颗璀璨明星,具有杰出的艺术创造和独特的艺术精神。佛文化在这里影响着一方人,如今的涞滩,还保持着它的古朴禅意与安静。

石刻艺术的瑰宝

摩崖石刻局部

涞滩石刻历史悠久,始于唐,盛于宋,止于清,工期长达千年。现存主要佛龛42个,全部造像计1700余尊,其中主佛像释迦牟尼通高12.5米,当时号称蜀中第二大佛,其它佛龛以此为中心,将迦叶、十地菩萨、六位禅宗主师和众多罗汉僧融为一体,奇妙地缔造了一个规模庞大、气势恢宏的禅宗道场。其雕刻手法细腻,构图巧妙,成为中国宋代晚期石刻造像的代表作,具有极高的艺术价值。涞滩石刻是我国罕见的佛教禅宗造像聚点,也是全国最大的禅宗道场之一。

禅宗主张“不立文字,教外传教,直指人心,见性成佛”,并有“历来禅宗不造像”之说,但二佛寺下殿却出现了全国罕见的禅宗造像聚点,气势恢宏,雕刻技艺精湛,题材广泛,意境深远,是中国石窟艺术群中禅宗造像的稀有珍品。著名石刻专家、敦煌石窟艺术研究院院长段文杰先生题词称赞:“涞滩摩岩造像,宋代石刻艺术精华;涞滩罗汉造像,石刻艺术的瑰宝。”世界银行的文物专家科罗多先生说:“我考察过许多国家的石刻,但涞滩摩岩造像使我惊讶,它完全可以申报世界文化遗产”。

涞滩石刻的世俗化风格特别突出,通过上下对比、高低衬托、大小辉映,将渺茫的天国移到人间,将死板的教义变为生动的画面,缩短了人与神的距离,打破了人与佛的界限,庄严之外,又不乏幽默和智慧。

充满禅意美学

进入二佛寺大殿,我们首先会被主佛释迦牟尼所震撼。据明正德十三年(1518年)碑载:“全蜀大佛有三,而宕渠涞滩鹫峰盖其二佛也”,所以俗称二佛。明清时期又给主佛全身妆金,因佛像光彩照人,也称合州金佛。造像居于北岩峭壁正中,通高12.5米(头高2.75米,头围6.32米,面宽3.6米),其造型采用以体为主、线面结合的手法,头部至肩为圆雕,身躯为高浮雕。头饰螺髻,额间显白毫,两耳垂肩,长方脸型,丰满圆润,有肉质感,双目微睁,目光俯视,神态慈祥、庄重。身着褒衣博带式袈裟,现内衣锦结,衣褶流畅,有飘逸感。左手抚膝,右手施说法印,双脚自然下垂,呈善跏趺坐,嘴角后收,面带微笑,仿佛正在讲经说法即“说即不说,不说即说”的禅定之境。

二佛肩部以上为圆雕,但因采用了善跏趺坐这种形式,使头部与身子略向后倾,稳定性加强,数百年来硕大的头产生的压力聚集颈部,佛像却安然无恙。由于佛像重心后倾,人们因视角原因,不但不会感到压抑逼人,反而觉得佛祖的高大庄严而不失慈祥。

为烘托释迦说法的环境场面,增强气氛效果,雕刻大师们特地把千佛、迦叶、阿难、善财、龙女、土地菩萨等分别安排在释迦佛的身后和上下左右,各自均以“佛以一音演说法,众生随类各得解”的不同神态出现。画面生动活泼,构成了一副宏伟壮观的禅宗大道造像群体。

造形生动的佛像

涞滩摩岩造像的中心内容表现的是,众菩萨、比丘弟子、罗汉等在聆听释迦牟尼讲经说法的传说故事。传说佛祖释迦牟尼在灵山讲经时,曾拈花示众,听法者都未领悟出其中的奥秘,只有迦叶尊者心领神会,并微微一笑。佛主知道他已领悟,于是传法于他,这就是六朝至唐代,中国佛教禅宗不立文字,“以心传心”的传法法则。

古石刻名片

涞滩石刻历史悠久,始于唐,盛于宋,止于清,工期长达千年。其雕刻手法细腻,构图巧妙,成为中国宋代晚期石刻造像的代表作,具有极高的艺术价值。涞滩石刻是我国罕见的佛教禅宗造像聚点,也是全国最大的禅宗道场之一。

寻古路线

从合川城区出发,经合武公路,转涞龙路到涞滩古镇。

记者 王倩/文 刘亚春/图